История психологии во времена феодализма и во времена возрождения.
Одержавшая победу в Европе Христианская вера, внесла воинственное нетерпение во всех знаниях язычества. В четырнадцатом веке, уничтожили центр по научным исследованиям, а в шестнадцатом веке, закрывали Афинскую школу. Христианская вера не принимала никаких знаний, которые были основаны на опыте, грехи попыток, чтобы узнать, для чего предназначена человеческая душа, в отличие от библейских понятий, и, конечно же, исследования о природе были приостановлены. В Интеллектуальную жизнь в Европе, потихоньку вошла схоластика, она сводила к тому, чтобы люди занимались христианским вероучением. Знания накапливали о природных явлениях, в арабо-языческой культуре, которая ориентировалась на сближении мышления философов в эмпирическом опыте.
В семнадцатом веке в Исламе, начали объединяться арабские племена. И в скором времени, арабы покорили народ Востока, которые имели знания обо всей древней культуре. И так создался арабо-язычный Халифат. Все рассказы Платона и Аристотеля, палили в странах Европы. Хотя в Восточных странах, все переводили на арабский язык, переписывали и распространяли – начиная с Пиренейского полуострова и заканчивая Средней Азией. В связи с этим, создалась очень сильная культурная наука, в которой было множество умов. К примеру: азиатский доктор одиннадцатого века Абу Али Ибн Сину, он был известен в странах Европы как Авиценна.
Абу Али являлся сильным исследователем в сфере психологической науки. Он занимался исследованием в сфере физического развития организма, и психологией в разных возрастных категориях. Но так же очень много внимания и уделялось теме воспитание, которая определяла действие психических состояний на организм.
В одно из времен, в европейских странах, начали проводиться исследования в сфере античных естествознаний, и в первую очередь, интеллектуальную наследственность Аристотеля. В учениях Аквинского, она больше всего раскрыта. Эту сферу учения, назвали - томизма. Аквинский был распространителем иерархических шаблонов, в которых описывалось о душевных состояниях человека.
Во время перехода идеологии, с феодального культурного знания, к буржуазному, эпоха возрождения, считалась самой важной целью, в возрождении античной ценности.
Леонардо да Винчи в период пятнадцатого, шестнадцатого века, говорил, что способности человека не ограничены. Х.Вивес доктор Испании, в рассказе "О душе и жизни" написал, что человек познает природу, наблюдением и опытами. Еще он говорил, что, правильно воспитывая ребенка, можно очень повлиять на его психологическое развитие.